وقوله : ( الطويل ) ومَنْ تَكُنِ الأسْدُ الضَّواري جُدودَهُ . . . يَكُنْ ليلُهُ صُبْحا ومَطْعَمُهُ غَصبْا لم يذكر ابن جني تعلق هذا البيت بما قبله واتصاله به . وأقول : إنه لما ذكر في البيت الذي قبله لعب البين به ، وأخبر أنه كثير الأسفار ، قلق في البلاد ، قال : فأنا في ذلك ليلي نهار ومطعمي غصب ، وذلك فعل الأسد ؛ لأن أجدادي أسود . وليت شعري ! كيف ساغت له هذه الدعوى في أجداده بأنهم أسود ، وهم يقصرون عن أن يكونوا ثعالب ؟ ! وكأنه عاد عن هذه الدعوى فيما بعد مخافة الإكذاب ؛ فشط ، فاستفهم ، فقال : ( الطويل ) ولستُ أبَالي بَعْدَ إدْرَاكي العُلا . . . أكانَ تُراثا مَا تَنَاولتُ أم كَسْبَا يقول : إذا أدركت العلا فلا أبالي أورثته عن آبائي أم أدركته بنفسي . وقوله : ( الطويل ) فَبُورِكتَ من غَيْثِ كأَنَّ جُلُودَنَا . . . به تُنبتُ الدَّيباجَ والوَشْيَ والعَصْبَا قال : جعله كالغيث ، وجعل جلودهم كالأرض التي تنبت إذا أصابها الغيث ؛ يريد كثرة ما يعطيهم من الكسي والتحف .